具体时间不详

“Zheng Shi”在中文语境中通常指“正史”，即中国历代官方认可并列入“二十四史”或“二十五史”体系的纪传体史书总称。据资料显示，正史之名最早见于南朝梁阮孝绪《正史削繁》，后经《隋书·经籍志》将纪传体史书列为正史之首，形成以《史记》《汉书》等为核心的官方史学传统。正史多由朝廷组织编纂，以本纪、列传、志、表等体例记录王朝兴衰、典章制度与人物事迹，具有极高的史料价值，但也因官方立场而存在曲笔、讳饰等问题。学界常见观点认为，正史是研究中国古代历史最基础、最系统的文献群，其编纂过程往往跨越数十年甚至数百年，涉及众多史官、学者与政治力量。

约公元前104年 ~ 约公元前91年

据资料显示，西汉史学家司马迁继承父亲司马谈遗志，撰写《史记》（初名《太史公书》），约始于公元前104年，成书于公元前91年前后。该书记载上起黄帝、下至汉武帝太初年间约三千年历史，是中国第一部纪传体通史，首创本纪、表、书、世家、列传五体结构。司马迁因李陵之祸受宫刑，仍忍辱发愤著书，最终完成这部“史家之绝唱，无韵之离骚”。有观点认为，《史记》不仅奠定了后世正史的体例基础，也开创了以人物为中心叙述历史的传统，对东亚史学影响深远。

约公元82年

据资料显示，东汉班固基本完成《汉书》的编纂，约在公元82年前后。该书是中国第一部纪传体断代史，记载西汉一朝自汉高祖元年至王莽地皇四年共二百三十年历史。班固继承《史记》体例而有所调整，改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，强化了断代为史的范式。班固去世后，其妹班昭及马续等人续成部分表、志。学界常见观点认为，《汉书》确立的断代纪传体成为后世正史编纂的标准模式，与《史记》并称“史汉”，在史学史与文学史上均具崇高地位。

约公元554年 ~ 约公元659年

据资料显示，唐朝贞观年间至显庆年间，官方组织编纂多部正史，包括《晋书》《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》等。唐太宗李世民高度重视修史，设史馆于禁中，由房玄龄、魏征、令狐德棻等重臣监修，李延寿、李百药、姚思廉等学者执笔。其中《隋书》的“志”部分（后称《五代史志》）由长孙无忌等监修，详载南北朝至隋的典章制度。有观点认为，唐初大规模官修正史，既是对前代历史的总结，也服务于唐朝正统性与制度建设的政治需要，标志着正史编纂从私人著述向国家工程的转变。

约公元1343年 ~ 约公元1345年

据资料显示，元朝至正年间，脱脱等奉敕主持编纂《宋史》《辽史》《金史》，历时约两年半完成。其中《宋史》卷帙浩繁，共四百九十六卷，是二十四史中篇幅最大的一部，记载北宋与南宋三百余年历史。《辽史》《金史》则分别记录契丹与女真政权兴衰。元朝以“各与正统”为原则，同时承认宋、辽、金三朝的正统地位，这一处理方式在史学史上引发长期争议。有观点认为，元修三史虽成书仓促、内容繁冗，但保存了大量原始文献，对研究十至十三世纪中国及北方民族历史具有不可替代的价值。

约公元1679年 ~ 约公元1739年

据资料显示，清朝康熙至乾隆年间，官方组织编纂《明史》，历时约六十年，是中国历史上编纂时间最长的正史之一。康熙十八年（1679年）开明史馆，由徐元文、叶方蔼等任总裁，万斯同以布衣身份参与修撰，后经王鸿绪、张廷玉等接续，至乾隆四年（1739年）刊行。该书三百三十二卷，记载明朝二百七十七年历史，体例严谨，史料丰富。有观点认为，《明史》虽经多次政治审查与删改，尤其在明清关系、南明史事上有所隐讳，但整体质量在正史中属上乘，是研究明代历史的核心文献。

约公元1739年 ~ 约公元1928年

据资料显示，自《明史》刊行后，正史体系逐渐固定为“二十四史”，包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。1921年，中华民国大总统徐世昌下令将柯劭忞所撰《新元史》列入正史，合称“二十五史”。1928年，赵尔巽等编纂的《清史稿》刊行，虽未正式列入正史，但常被视作“第二十六史”或正史体系的延伸。学界常见观点认为，二十四史与二十五史构成中国古代官方史学的核心文献群，总计约四千万字，是研究中国历史最系统、最连续的史料宝库。

20世纪初

据资料显示，20世纪初以来，随着西方史学方法传入与现代学术体系建立，学界对“正史”的认知与使用发生深刻变化。梁启超在《中国历史研究法》等著作中批评旧史“为帝王将相作家谱”，倡导“新史学”，推动对正史的系统整理与批判性研究。同时，张元济主持商务印书馆影印百衲本二十四史，中华书局推出点校本二十四史，成为现代学术研究的标准版本。有观点认为，正史作为史料具有不可替代的连续性，但其官方立场、编纂目的与时代局限需结合出土文献、档案、方志、私修史书等多元史料进行互证与反思，这一方法论已成为当代史学界的共识。

具体时间不详

据资料显示，“Zheng Shi”在当代中文语境中还可能指“正史”概念在东亚文化圈的传播与接受。日本、朝鲜半岛、越南等地区曾仿照中国正史体例编纂本国官方史书，如日本《大日本史》、朝鲜《高丽史》《朝鲜王朝实录》、越南《大越史记全书》等。有观点认为，这些史书既受中国正史影响，又融入本地政治与文化传统，形成东亚史学共同体。学界常见观点为，正史不仅是文献分类概念，也承载着正统观、华夷观与历史记忆，对理解东亚国际秩序与文化认同具有重要参考价值。